第二十一章 往兖过徐州(1/2)
一个月后，弥罗看着依旧存在的五神画像，以及其内部没有削弱，反而似乎增强的灵性力量。
他基本确定，自己依托【画中仙】构建的五神灵性，在地脉、洞府和【家宅五神】的循环下，能够长时间维持，甚至一直存在。
这个发现让弥罗开始根据自己现有的名字，不断绘制各种各样的画像，而后从宗门兑换愿力，去洗练这些画作，强化内里灵性，同时将对应的名字加持其上，让他们逐步从虚幻生出些许实质。
而后，他将这些画作一一收好。
期间，弥罗也是将自己当初在六安县绘制的几幅画先后洗练一番，勉强开辟出几个灵境，存放一些特殊的画像。
这样的工作一直持续到次年四月份，养真道人来找他出门前往太岳山。
同养真一起来的是弥罗的老熟人吕长春。
“见过吕师叔！”
弥罗先是同吕长春施礼，再同养真打招呼：“师兄准备就这么过去吗？”
看着养真身上依旧是当初那件带着少许兽类皮毛的裋褐，弥罗微微皱眉。
吕长春却笑道：“养真小子的衣服有什么问题吗？我看着挺好。”
“若是其他地方也就罢了，可太岳山……”
弥罗有些犹豫，但还是说出口：“太岳山历来将自己视作是帝君嫡传，对于礼仪规矩非常看重，师兄这么过去，难免会被人说闲话。”
吕长春闻言，目光微凝，弥罗此言不虚，虽然太岳山和妙有宗都是函夏九大仙门之一，但二者的历史差的非常远。
太岳山建立于两万四千年前，期间虽然偶有跌落九大仙门的行列，可从其建立至今，在九大仙门上的时间起码有两万两千多年。
不算前边的两万年，太岳山在九大仙门上待着的时间都不比妙有宗短。
再加上其传承和帝君有关，这让太岳山的弟子，对于其余仙门的弟子，总是有一种莫名的优越感。
算是九大仙门之中，比较不好接触的一位。
当然，太岳山独特的身份和地位，也是他们一次邀请活动，逐渐衍生成东方四州和南方二州青年一代交流会的主要原因。
整个函夏，除去六官之外，也就太岳山和诸神宫两个势力，有身份，有地位能够以一个宗门的名义，举行多州的活动。
可诸神宫虽然名为九大仙门之一，可这个势力本质上是函夏神道内部交流的地方，如今坐镇西方益州，只是不得以而为之，大家都清楚这家伙是拿来凑数的。
只要仙道内部再出一个能够坐镇一州的势力，诸神宫第一时间会回归神州，让出益州那片土地。
所以，在仙道内部，太岳山的地位确实无可动摇。
可吕长春在思索片刻后，却道：“弥罗，太岳山这个势力，你尊重一二，也就罢了。但这一代传人吗，你看看就是了，不用太在意。”弥罗闻言，微微皱眉，有些不能理解。
但吕长春既然这么说了，那么他也不好继续反驳，便同养真一起，坐上吕长春的轻舟，向着兖州而去。
东方四州豫州内陆偏南，部分区域同扬州对接，徐州沿海接近东南方向，同样有部分区域同扬州对接，对比起来兖州和青州-->>
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