第三百九十二章 除夕夜(1/2)
龙婆通亶闻言，愣了一下，双手合十道：“正是戒律，白象国佛法讲究苦集灭道，求清净涅槃，解脱烦恼痛苦，故而我等礼拜世尊，行戒观止，传播佛法，将戒律融入誓约之中，时至今日已经有大小戒律二百二十七条，每一条戒律都有不同的功效。”
“一般信奉我佛之人，守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒五戒便可抵御微弱的混沌侵蚀，能够在我等开辟出的国土之中正常生活，在此基础上，增加戒着香华、戒坐卧高广大床，戒非时食，达成八戒便能够抵御大多数混沌影响，在各地自由往来，甚至从事渔业工作。八戒之上为十善，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚和不邪见，做到这一步便可进入佛寺修行。我苦修多年，也不过做到守七十六戒，远不能清净自在。”
“不知你守的戒律有哪些？”
弥罗笑着问道，得到了一个意料之中的答桉。
龙婆通亶口中，他守的七十六戒当中，大约有四十条是约束自身日常行为，例如出行如何，饮食如何，如何开口，如何行动，有些类似于行为规范，但更加严格且有着绝对的标准。
听着龙婆通亶说出的戒律，边上的积罗都傻了眼，若不是龙婆通亶每说出一条戒律，他身上的气息便强大一分，冥冥之中获得某种力量的加持，积罗都要以为他在开玩笑。
但冥冥之中的加持，又让积罗非常眼热，特别是一些誓言带来的精神防护、肉体强化，以及肉身附魔等等变化，更是让他忍不住出声询问自身能否进行加持。
出乎预料的是早先见过他的龙婆通亶，并没有回答他的问题。
积罗皱眉，边上的林中少女笑道：“他先前说的戒律你都没有听吗？第十六条传法戒中可是有着不居高临下，也不同居高临下之人传法。还有不向他说法时，擅自插嘴之人传法。”
积罗闻言，先是道歉，便微微蹲下身，同对方平视，再次开口。
这一次，龙婆通亶双手合十，拇指落在鼻尖偏下的位置，道:“我守之戒律，乃是基于我佛，若是领主大人愿意接纳我佛信仰，自然能够获得戒律加持。”
听到这话，积罗皱眉回应了一句他需要思考一下后，便站起身，没有再多说什么。
而弥罗等他说完之后，看向龙婆通亶，问道：“你守戒只是为了自身清净？”
….“正是如此，我等生活的环境苦恶，唯有苦行方能得以清净，获得解脱。大贤者大人有不同的看法？”
弥罗笑道：“并非我有不同的看法，而是函夏佛法虽有戒律，却远不像你等这般死板。将近四大皆空……”
弥罗缓缓介绍函夏佛法同龙婆通亶交流，他越听越是皱眉，但并没有打断弥罗的话语，而是在弥罗说完之后，开口提出自己的异议。
双方双方简单交流后，弥罗也是发现，对方的体系更加接近于他记忆中的小乘佛法，或者说是南传佛法，讲究的是我空法有，同函夏佛门的人法二空有着明显的区别。
这里的“法”，指的不是佛法，而是世间万物，泛指一切色、相、物、形，或叫有为法。
而这里的“我”，值得是四大的和合，四大崩析，我则不存。例如一间房屋，是由木头、金属、泥砖和瓦片组成，合在一起便成了房屋，而房屋是无自性的，故而人也如此，这边是我空。
所谓我空法有，简单理解就是房屋虽然是空的，但木头、金属、泥砖和瓦片是实质存在，故而我是空，但四大是实。
这个说法虽然有些片面，但大体意思就是这个。
对比起来，人法二空则是认为不仅仅我是空，哪怕构成房屋的木头、金属、泥砖和瓦片也不是真实存在，都是因缘和合的产物，一切不过是自我认知的显化而已。
这种认知上的不同，自然也就导致了双方衍生的方向不一样。
外加南方群岛的佛门生存环境算不得好，一边需要面对白象国内部的主流教派压迫，另一边又要面对混沌魔气的污染，这也就导致眼前龙婆通亶修行的佛法显得非常死板，且过于追求戒律。
此举或许适合南方群岛的环境，但未必适合佛法的修行。
毕竟佛法本质上是觉悟，是引导人向善，向着好的方面发展。
单纯依靠戒律和死板的经书强行固定一个人的行为和思想，难免过分执着，失了本性。
故而双方交流越发激烈，理念也是显化出各种各样的异象在二者周围浮现。
弥罗四周微弱佛光涌动，其中掺杂少许南方魔教形真理的理念，两相印证，让龙婆通亶越发难以应对。
若非龙婆通亶四周又有着类似佛光的慧光升腾，其中一道道秩序气息交织，形成严密的防护，抵挡着一切可能影响他的外部力量，他身边的异象早就被弥罗的佛光压制。
但此刻，龙婆通亶说不过弥罗，心中诸多杂念生出，慧光和秩序越发微弱。
最终，随着弥罗身边浮现出些许清净意向，甚至让四周草木都得到净化，龙婆通亶知道自身步入对方，便起身，双手合十，拇指放在眉心，缓缓拜下：“愿赌服输，请阿赞允许我随你修行。”
弥罗抬手，将其扶起，道：“我所知也不过函夏佛门之皮毛，不一定适合此地，倒是你所学同函夏佛法关系密切，你我相互探讨，相互学习便是。”
….龙婆通亶闻言，再次拜下，这一次，他的手更加高居，几乎要放到头顶的位置，并且拜下的同时，双膝弯曲，直接跪下，行了大礼。
弥罗再次将其扶起，-->>
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