第三百九十五章 凝器名(1/2)
坐在橡木之下的弥罗微微皱眉，他看向函夏方向，眼睛微微眯起，心中暗暗滴咕。
‘星辰、秩序、命运、时序、雷霆……这是第二次了吧，看样子，本尊是对妙有境大修了，按照这个特性，以及基本是神道的力量，应该是构建了八部体系？这样一来，我日后借取力量倒是方便了一些，而且每次借取的力量也可以是不同的神部，更能迷惑外人……’
为了防止函夏之外的存在发现他和本尊之间的关系，弥罗的化身请神的时候从来不是专门召请某位神祇，而是以类似天赋感知的方式联系二者。
在外人看来，弥罗的化身只是灵性强大，非常适合作为祭司、牧师一流，并不会发现他可以定向向本尊借取力量。
但相对的，弥罗也失去了自己从本尊处获得具体信息的能力。
就好比这一次，化身得到的信息便是八部的些许道则法理，而非具体的情况。
这才有了可以借取不同神部的力量，迷惑外人的说法。
甚至，化身弥罗还从中想到了另一件事情。
‘本尊的伴生之宝，本质上是记录他看到、收集的所有道则法理，梳理、汇总之后，凝聚成名字，方便调用和驱使，我同本尊同根同源，哪怕受限于伴生之宝无法分离的特性不能驱使，但根源相同，是否能够借此加快宝具的凝聚？不，应该说我是否能够直接将宝具、乃至法宝凝聚在宝卷之上？’
弥罗的这个想法并非不可能，当初他就将诸多法器炼化，将其法禁和力量提取，融入伴生之宝对应的名字之中。
只不过当时的诸多法器，以依托现有的名字，而弥罗现在要做的是直接将一些法宝，或者宝具凝聚起来，融入伴生之宝中，成为一个独立的名字。
至于为什么过去不进行，其一是担心这个体系同缘由的体系有所冲突，这一点他在祭炼法器的时候便有所察觉，其二是手头名字凝聚尚且来不及，自然不打算再开一个新的体系，分散精力。
但现在不一样，南方群岛的弥罗化身同本尊联系特殊，双方各种研究自己的并不会互相干扰，且南方群岛的情况特殊，誓约体系正好能够起到一定推动作用，关于这一点，弥罗是在和龙婆通亶深入交流白象国佛法得出的结论。
‘白象国的誓约体系说白了是将佛这一个概念视作核心，通过众人的举动，以及历代佛法修行之人的加持，形成的一种依附于现有誓约体系下的独特佛门加持体系。同理，我是不是也能够将八部视作是一个整体，通过收拢对应的宝具、信息，将其化作依附于八部的神器？’
想到这里，弥罗看向身后的展板，得到同龙婆通亶的契约，这个展板上蕴含的力量又得到了一定的增强，隐约之间已经有一些宝具的迹象，只是其形象和力量，不大符合函夏的风格。
‘这方面我还要重新整合一下才行。否则这东西可不适合放入岁部，还有，也不知道本尊有没有凝聚“司慎和司盟这-->>
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