085，诱而杀之，以土分之(1/2)
陈元点点头：“德珪所言甚是，可有以教我？”
蔡瑁言道：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下,何患所至之不从而问兴兵与策乎？”
蔡瑁这话的意思就是说只要当政者能够并行仁义，百姓自然会乐于归附，征兵亦不再会是问题。
陈元听了，心中有点撇嘴。
这话就是片汤话，谁都会说，理论上是没错的。
但是，实操性太差，差评。
不过面上还是赞叹道：“德珪之言,雍季之论也。”
蒯越在一旁听着，忍不住插言了。
“治平者先仁义，治乱者先权谋。兵不在多，在得人也。宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州七郡可传檄而定。”M.biQUpai.coM
陈元听了蒯越的话，连连点头。
看看人家蒯越，人家这才叫计策。
一句话点明了要旨。
治平者先仁义,治乱者先权谋。
太平之时可以先用仁义之道，但是想要治乱,必须要用权谋之道。
这蒯家不愧是传承了纵横家的学问,一个权谋二字足以说明一切。
于是，陈元赞了一句：“异度之计，臼犯之谋也。”
好家伙，陈元这不愧是端水大师，拿捏的死死的，雨露均沾啊。
把自己跟蒯越相提并论，蔡瑁似乎感觉有些被冒犯。
不过，这家伙还是有些城府，表面上并未露出什么。
而是问到：“不知州牧府可有计策以除宗贼？”
陈元点点头：“德珪之谋，异度之计，皆为上佳之策，两位不愧是智谋之士也，然尚有不足之处。”
“何处不足？”
陈元道：“以两位之策，只除其表，不除其根。”
蔡瑁继续追问：“如何除根？”
陈元没有回答蔡瑁的问题，转而问了蔡瑁一句：“德珪可知宗贼盛行，其根本原因在何处？”
蔡瑁想都没想：“贼首贪婪残暴，贼众不安其心。”
“贼首不足为虑,其部下对他们也心存忧虑,贼众何故不安其心？”
这话把蔡瑁给的一愣。
不过，蔡瑁也是有学问的人，孟子自然是读过。
“其不安其心，多是其无恒产吧。”
这话说对了。
“其无恒产，原因何在？”
这话直接把蔡瑁给问住了。
因为原因就是他们这些豪强肆无忌惮的兼并土地，让大量的自耕农成为佃户，也就是豪强的奴仆。
奴仆不堪忍受欺压，自然就会在同宗之人的鼓动之下，沦为所谓宗贼了。
因此，这些宗贼一开始是仇恨豪强的，但是一段时间之后，就发生变化了。
其中的首领被腐蚀，开始跟豪强勾结，变得越来越残暴贪婪，对待手下人自然也说不上好了。
这就是一个屠龙者变成恶龙的故事。
而且-->>
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