第一千一百七十六章 看我干嘛(1/2)
“嘛……白毛？你说嘛呢，又不是打麻将，哪儿来的嘛下家。哎，你还比不比了？”
我冷冽的眼神一直就没离开过狄三先的脸，他的神色却不像是在作假，看来他确实是不知道这种奇怪的法术是来自于苏北北茅夏家。
就在我和狄三先的比试刚开始的时候，他念出了两句咒语，每句是七个字。
这种咒语在当下的风水界里很常见，因为大部分风水门派都创建成熟的较晚，尤其是在东汉之后，风水行当几乎遭遇了灭顶之灾，直到唐宋时期才渐渐恢复了元气。
那时候的文学界里七言绝句和律诗盛极一时，很多风水门派都以这种体裁作为本门的咒语。
只有少数几个从东汉之前幸存下来的古老门派才会使用四字一句的咒语形式，比如渊源可以追溯到西汉时期的北茅一派，创建于秦汉时期的崂山颜家，兴起于东汉末年的搬山一派，还有我们青乌堪舆一派。
考古学者认为，最早的青乌堪舆鼻祖生活在商周时期，名为“青乌子”或者“青乌公”，是彭祖的弟子。
而处在临界点上最典型的门派就是中州五魁之中的潘家，我听过潘浩在施法时念过的咒语，形式非常驳杂。
有四字一句的，也有五字一句的，还有六字一句的。
那是因为摸金一派真正形成规模是在三国时代，成熟于两晋南北朝，当时的文学界正处在一个颠覆性的巨变时期。
既有传统的四字先秦歌赋，也有四六文，同时五字乐府诗也正在萌芽发展，所以潘家的咒语就具备了多种形式。
狄三先的师门御厨房创建于清朝中后期，那时候早已经不再使用四字歌赋的文学体裁了。
所以我判断，这四句文字简单，语气古拙的咒语……
绝对不可能是御厨房的本门法术。
而且更让我震惊的是，就在刚才狄三先念出这四句咒语的时候，他的口音突然之间变了。
之前他一直都说着一口自带喜剧效果的津门话，但在念这四句咒语的时候……
他的舌头好像很硬，这种口音我非常熟悉，直到今天都像刀刻斧凿一样，深深的印刻在我的脑海之中。
没错，就是苏北方言。
我所知道的能使用四字咒语的苏北风水门派就只有一个，北茅夏家。
我眼神冷冽的紧盯着狄三先，刚想继续开口问话，魏三省提高了嗓音对我喊了一句。
“雄主，比赛规则中有一条，不能以任何手段影响参与比试的人员。你要是不听劝阻，继续扰乱老狄，我就只能按照规定给你判负了。”
已经到了嘴边的话被我硬生生的咽回了肚子里，我对魏三省点了点头，重新把目光拉回到我面前的铁锅上。
我明白了，就在刚才狄三先念出那四句咒语的那一瞬间，我立马就想明白了。
这场比试中要从油锅里捞出来的东西不是别的，正是那整整一锅……
滚开的热油！
一开始我和恶灵都认为狄三先要跟我比试的内容是把手伸进滚烫的热油之中，从锅底里捞出什么东西。
顶多是再加上几个苛刻的条件，比如说限定在几秒钟之内把东西捞出来，伸进油锅的手不能受伤，甚至是连一点儿油星都不许沾上。
而就在狄三先那句“离火归坤，厚土五六”传进我耳朵的时候，我猛然回过了神。
他这是打算-->>
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