第二十三张 刘盈：人群中钻出一个光头！(1/2)
车厢内，刘盈斜躺在吕泽肩上，手中举着一封信笺：“韩信，这是飘了哇……”
吕泽挑挑眉，虽然想把他推到一边去，但一想到这是自己的亲外甥，于是忍了，只是轻声说道：“也不能这么想，万一楚王真的是病了呢？”
刘盈点了点头，发自内心的认同说道：“还是我爹说的对，该出手时就出手，晚了，青梅变人妻……”
人妻，其实是加分项。
当然了，邓通还是会留给他那鱼唇的欧豆豆……
一旁的吕泽虽然不知道青梅是什么意思，但还是从刘盈的整段话中听出了他想要表达的是什么。
于是，缓缓行进的马车中，顿时响起了刘盈如同杀猪一样的干嚎。
“疼疼疼……大舅，我错了……”
道路两侧的农田中，一个光着膀子，剃着光头，脖颈上戴有颈箍，做奴隶打扮的男人，深深的注视了一眼发出声响的马车，旋即在扈从的甲骑将视线投过来之前，再度弯腰拔草。
等到车队远去之后，他才直起身子，自言自语。
“大舅？”
“如果某没有认错的话，这辆马车是吕泽……呵呵，鲁王的车驾。”
“吕泽有两个妹妹，其中小的那个听说刚定婚期，所以车内口称大舅的必然不是她的儿子……”
“那么，车内的肯定是刘邦和吕家长姊的儿子，汉太子刘盈！”
“苍天呀，机会终于来了！”
于是他丢掉手中的杂草，大步向农田外走去。
他所过之处，除了一些同样在田间拔草的奴隶稍稍侧目之外，田中那些手持皮鞭的田监以及身穿绫罗的少年全部都视若无睹。
原因很简单，这个男人虽然做奴隶打扮，但却并不是真正的奴隶。
他的真实身份，是昔日的楚军大将。
季布！
陈县之战中，楚军大败，项羽虽然收拢军队继续南撤，但其实也有很多的楚军将士并没有跟上他的脚步。
季布就是其中一员。
当时项羽率领大队向南突围，在侧翼掠阵的季布被郎中骑兵冲散，和楚军大队失去联系，不得已之下只能反方向突围。
而到了垓下决战的时候，刘邦率领七王组成的八国联军……诸侯联军将项羽团团围住，几十万的大军连营百里，季布带领的不到千人的残兵败将，根本就不敢靠过去。
项羽兵败自尽，十万楚国最后的希望被联军或杀或擒，季布见到已无回天之术，只能解散军队，各奔东西。
没有在垓下找到季布的踪迹后，刘邦就直接下达了悬赏令。
捉住季布，赏千金；窝藏季布者，夷三族！
但并非人人都是见钱眼开，草莽之中，为了‘义’之一字舍生忘死的平凡而伟大之人多不胜数。
比如濮阳周氏。
他自知凭借自己的实力，只能庇护季布一时，无法庇护季布一世，于是就将季布打扮成奴隶模样，送到了鲁县游侠朱家的门下。
于是，季布就有了奴隶和宾客这双重身份。
前者自然是为了藏匿行踪，而后者，则相当于是和朱家之间形成一种特殊的联系。
宾客权利。
嗯，其实不止西方或者是游牧文化有宾客权利。
简单来说，宾客权利指的就是主人有责任给客人无偿提供食物和住处，保护客人的人身安全，更不能谋害客人。
与此同时，客人要保证做客期间，当主人家里发生了战斗，客人要为主人而战。
这种关系，是全世界所有的人类社会都有的一种古老道德准则，甚至一直沿用至今。
宾客权利的源头是原始社会的公有制和群婚制，物资紧缺的原始社会压根就没有私有制的概念，没有个人和他人的概念。
获取的一切东西都是所有人共享，在部落内部平均分配，客人进入了部落，就暂时性的成为了部落的一员。
春秋时期的秦国，甚至还有‘宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣’的风俗，就是说家里来了客人，女眷还要陪客人睡觉……
春秋战国时期的门客制度，也是这种风俗的延续。
比如韩信，每天一到饭点就跑去亭长家里蹭饭，一连蹭了好几个月，才被终于受不了的亭长夫人给挤兑走了……
刘邦也是这样……为这事他记恨了一辈子。
因此，在当时人看来，客人来了，白吃白喝是天经地义的事情。
再比如鸿门宴中，项伯起身去阻拦愣头青项庄，就是因为刘邦前来赴宴，就等于是项羽和项伯的客人。
要是刘邦死在鸿门宴上，项羽和项伯就别在江湖上混了……
嗯，还有就是元和二年……
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