第22章 坐而论道谋元主(1/2)
二师傅有句话说的好，书生误国，乱世有三大法则，第一先杀圣母，第二必杀误国书生，第三须不可心软。
“哎，你这道友……”
名为宋濂的儒生在牛圈中咬着牙，暗自叫骂，但见陈四九背后那硕长的陌刀包裹与牛角弓，却也眼神闪烁，暗咐此人究竟是何来路，竟然有如此勇力。
塞外漠北的风雪，都是一阵一阵的。
雨雪在一阵狂啸之后便散去，洋洋雨雪也渐渐消融，地面上除了一点点零碎的湿泥，丝毫看不出方才有一阵冻雨风雪刮过。
彭莹玉坐着无聊，嘴里含着一根马草，他伸手挠了挠裤裆，对陈四九道：“大个子，你可是没见过漠北的雨雪？”
陈四九点头。
彭莹玉咧嘴笑道：“这你就不懂了，你看头顶，在漠北只要有片云彩飘过来，必定要落雨，云彩走后，就没有风雪了。”
陈四九哦了看向风雪之后的喇嘛召。
它圣洁高灵，矗立在蓝天之下的山腰上，秃鹫盘旋飞舞，一队队被征调服徭役修建这座喇嘛召的汉人奴隶，根本没受到风雪的影响，兀自在挪动着，蹒跚着，挣扎着。
而在庙宇内，菩萨雕塑威武震撼，似魔，似佛，若是供奉香火，它就是菩萨，若是供奉血食，它就是天魔，而吐蕃番僧的密宗喇嘛庙宇，每逢大法事，多要以善男信女血食在佛前供奉。
那些挣扎着修缮喇嘛召的汉人奴隶，心中是否有佛，又是否有魔？
“为何这喇嘛召没有云彩呢？”
陈四九低声呢喃。
彭莹玉将裤裆里捏着的一只虱子掏出来，放在嘴里咬爆，摇摇头：“俺也不知道，约摸是因为这喇嘛召有菩萨保佑，所以雨雪下的少。”
陈四九脑袋摇成拨浪鼓。
“不，佛家讲众生平等的，我见青山多自在，料青山见我应如是，我信佛，故佛无处不在，我心中有佛，故佛本无相，他们这些番僧喇嘛，来此传喇嘛教，是为了弘扬佛法中的众生平等，他们说每个人生来都有罪，今生苦修苦行，来世可证得福报业果，可是这些番僧喇嘛，真的给这里的百姓带来福报了么？”
彭莹玉奇怪道：“为什么没有呢？”
他将手从裤裆里掏出来，揉了揉鼻子，皱眉道：“就如同俺们江西的大和尚，和尚的地不用交租子，不用给官府交税，俺们周遭的农户都愿意将地交给寺庙当庙田，大和尚们也都仁慈，给俺们分很多的谷子，比官府收低得多。”
“还有这当铺和粮铺，寺庙开的当铺，利市都比商人开的利市低的，赚的些许银钱，也要拿去给菩萨塑金身，修缮庙宇，大个子你瞧这处喇嘛召，这方圆几十里，牧民没有地方能看病，也无处赶集市，只有此地每月初一十五庙会能来赶集看病，百姓有些生老病死，都需要菩萨的庇佑，若是不建此庙，周遭的老百姓怎么办？这还不算给百姓带福报？”
陈四九哈哈大笑。
“白马非马耶？”
“当然是马啊！”
“佛马非马耶？”
“佛马乃是佛前的灵马，自然不是……”
彭莹玉挠了挠头：“你给咱弄糊涂了，佛马肯定不是普通的马儿，骑着它的是菩萨罗汉，焉能是马？”
陈四九又哈哈笑了笑，唏嘘道：“佛马非马，要看骑乘它的人是谁，若是汉人驱口奴隶的马，就低贱不可言，若是佛骑的马儿，就是灵兽菩萨。”
“你不信佛，寺庙也从不缺烧香的人，你信佛，佛也不会为你怜悯三分香火。”
“佛修来世，道修今生，时间枉论佛法还是道法，皆讲求一个因果气运，在我看来，气运之说乃人力也，证自己的菩萨，做他人的神佛，时来天地皆同力，气运加身自成佛。”
陈四九话毕，有人附和道：“善！”
他扭头看去，那道号玄真子的儒生宋濂，不知何时到了门前，正在偷听陈四九和彭莹玉说话。
陈四九瞥他一眼，奇道：“善？此自证之道，非善道，父母才是身边佛，何须庙宇勤烧香，若是真神佛，孝敬父母，勤加劳作，便是修善持法的神佛了，你这小书生也懂善恶？”
这时才能看清宋濂面貌。
他身材高瘦，穿着道袍，腰间佩着一枚酒葫芦，头戴儒巾，瞧着面貌，剑眉朗目，似乎是南方人，一双眼眸极为有神。
他咧嘴笑道：“佛前若无三分因，何来地府七分果，修自身的菩萨，与天方教五功五课，景教持罪答己有异曲同工之妙，诸般万法，皆是在求一个救赎解脱。”
“凡尘皆苦，这世间白云苍狗，芸芸众生，纵然是法力无边的道祖佛陀，也无法怜悯所有人，故而只在信众中选心诚者脱离彼岸，信者可得善缘，不信者自然不得善因。”
陈四九闻言哈哈大笑。
他指着宋濂骂道：“你这儒头道皮的书生，说些歪理邪说，照你这么说，所有不信者就该死，信者要十分心诚，才能得到菩萨和道祖垂青？所谓佛争一炉香，谁人上的香火旺盛，谁人就可得菩萨庇佑，这和弥勒教十住菩萨有何区别？”
弥勒教乃是左道，称杀生修佛，杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。
此等邪祟左道，皆是披着袈裟的魔。
宋濂却又道：“非也，这世间哪有能兼顾天下的真佛呢？”
陈四九想到大师傅所说的那个瀛洲世界，低声道：“会有的，早晚有一天，百姓子民能活的有尊严，他们可以吃饱饭，可以有屋住，他们不需要到处求佛拜祖求来世投胎个好人家，就能堂堂正正活的像个人。”
“哦？”
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