第416章三清大阵困弟子(1/2)
“好厉害的大阵啊！”
余浩望着山谷里的那颗巨大的枫树，有些感慨。
“浩，黄龙真人是元始天尊个座下的十大大弟子之一，跟娘娘一样也是大罗金仙，他的这个大阵自然非同一般。真是奇怪，这大阵怎么会落到黑龙夫妇手里的，黄龙真人又为何不将此阵索回？”
“大圣女娘娘都不知道，咱也别猜了。师兄啊，我看这里面一定有名堂，说不准是他送给那条母龙的。”
余浩让自己师兄别乱猜，自己却不由自主地发挥了起来。
“你又瞎说，黄龙真人好好的，为甚要将此等天地宝贝轻易送人？问道，这应该比你们道教的一般法器、宝贝要珍贵许多吧？”
道教斋醮法坛所需之用器，称为法器。一般在醮坛配合经韵及科仪使用，有些也可在专行法术时使用。道教法器，上可召神遣将，下可驱邪除魔，故品种繁多。道教法师重视法器，能自铸自作，并勤加护持。陶弘景撰古今刀剑录，多以法术观念著录；司马承祯撰景震剑序，含象鉴序等，强调其神异性；而龙虎山天师更以符剑为传教之物，传承道法。至今民间的道教斋醮，多仍旧惯，诸般法器依旧具有除厄斩邪之用。
道教法器是中化道教最重要的组成部分，自汉代道教之出现、中经盛唐、直到近代，上至朝廷巨室的斋醮，下及民间百姓的道场，举凡各种道教科仪或法事活动，大都可以看到道教法器的踪影。凡举行斋蘸法会，修眞护身，通灵达神，驱邪伏魔，炼度济人等道教科仪与宗教活动中，都必须使用，故历来为道教中人所重视。一些道门中人在回忆昔日大型法事活动时，常常谈到名目繁多的法器，尤其是法印名目众多，数量也最大，多到需要使用箩筐来放置。就道教法器而言，通常所使用者，不出剑、印、尺、令，是行法时之必要道具之一。???..Com
《洞玄灵寳三洞奉道科戒营始》卷三云：“凡法具，供养在先。道士女冠，唯一之本，不可阙也，并备诸经。但在观中及私房内，供养之者，緫名法具。”这里所说的法具，明确区分为两类：一类属于道士供养使用之类，如殿堂内外经常看见的钟磬、帐座、香炉、灵幡、寳盖、灯台、烛台、旌节、香花、灯水、坛纂、门榜等，也包括道士常用的个人之物，如如意、尘拂、蒲团、木杖等物。
另一类是专门用于各类科仪法事中，称为“威仪之本”，业就是科仪中不可缺少的，包括令旗、法剑、法尺、铜镜、令牌、帝钟、水盅，以及铃、鼓、铙、钹、磬、木鱼等等。在道教仪式上使用法器，主要是为了使仪式具有法力的效能，从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此，当道士在执行仪式时，除了要注重坛场的设置如香炉、供品等的摆设和本身的服饰外，还要因应仪式所-->>
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