第 248 章(1/2)

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    对于姚芹的想法,别管是不是姚芹的心腹,众人都保持了沉默。

    在姚芹观念的拥护者看来:皇帝这事姚芹想的对啊!这不就是大家孜孜以求的天下大同吗?这是恢复圣人时期的制度啊!

    是的,古人们对于姚芹的想法接受良好,孔子都想恢复周礼,我们想恢复个尧舜禹时期的公天下怎么了?统治者这个位置,就是应该所有人推举大贤上!最好是来个大贤常委会,大家共同开会决定国家政策,多好啊!(对标古罗马公民大会形式)

    文人们有多喜欢桃花源记,就有多向往天下大同的桃花源:你看人家桃花源!不知有汉无论魏晋,没有皇帝统治,过得不是好好的吗?甚至比桃花源外的民众过的好得多!

    姚芹一开始只是试着说了说一些粗浅的想法,没想到直接获得了一大堆拥趸,特别是一些崇尚黄老和墨家的,简直把姚芹带来的后世思想奉为圭高!

    当然,有人支持,就有人反对,因为多年以来封建帝制的清润侵蚀,反对者并不是少数。

    可是反对者听了姚芹这话,也没有反驳。

    要知道,反对公天下的人,往往也更加支持男尊女卑。

    将天下人分为三六九等,各行其是才是他们的政治理念和诉求。

    都男尊女卑了,他们不沉默,难道还要劝姚芹当女帝不成?

    按照他们的想法,姚芹最好是不要有太多的权力欲望的,先干几年,把北疆干上去了,一统江山了,姚芹就可以退位了,连继位者大家都选好了,如果云灭奴不行,姚芹的弟弟和侄子也不是不可以!

    所以说,姚芹想搞天下大同,就让她搞呗!在反对者看来,这些信黄老和墨家的,根本搞不出什么大事来!

    别管桌子底下如何风起云涌,大家摆在桌面上的,都是有志一同准备收割其他势力的钱包。

    于是,在北疆中央的大力支持之下,送财童子(划掉)各势力使者们开始了北疆多日游的行程。

    使者们惊讶的发现,北疆真的不管大家。

    只要大家遵守北疆的法律和规则,不头铁闯入明令禁止不让人进的地方,想干什么都是自由的。

    为此,有使者大为不解:“北疆这样搞,大家都去干轻松的工作了,谁还愿意种地干苦工?”

    如果有人陪同的话,他们会告诉使者,北疆现在最大的苦工就是当官吏啊!官吏天天加班,还被各种监督审计,为什么大家都抢着当官呢?

    还不是因为当官有好处!

    谁愿意种地干苦工?只要好处足够大,大部分没有足够能力干更好工作的人自然会愿意的。

    甚至姚芹最近已经准备搞改革试点,设立农场企业,把农民也变成一种领工资的职业。

    北疆都是平原,大片土地都留待开荒,特别适合大农场模式,还有阿美利卡等农场工人的经验作为参考,搞几个试点农场企业,也不是不可以的啊。

    总之,见过国际上多

    少小国被坑地头破血流的姚芹坚决要确保粮食底线,坚持北疆的粮食生产量必须覆盖所有人吃饭的同时,还能存在至少一两年用于救荒的粮食。

    当然,既然没人陪同,也就没人解答这些人的疑问了,不过当这些人问一问来城里摆摊卖菜但是一看就知道是农民的商贩,他们心里也大致有了一些答案。

    这么说吧,有时候不是工作辛苦,主要是钱没给够。

    钱给够了,大厂007也能让年轻人抢破头,钱没给够,955都要嫌弃午休不放3小时。

    人性如此,放之四海而皆准。

    想的多的开始陷入死胡同,思考学习北疆的可能性,想的少的则是土包子进城,看到什么都新鲜。

    “哥!你看那个车!能够自己骑!”这是看到了无减震版本的木制铁链自行车和三轮车,基本只能在北疆的城内使用,一出城门就能被路况毁坏的那种。

    不过就城内使用而言,自行车、三轮车确实方便,城外道路宽阔,可以用马车牛车驴车,城内有些小巷子本来就窄,有时候还会堆放一些东西(因为治安好了,屋内空间又太小),想让牛车马车走进去就太难了,就是体型最小的驴子拉的驴车,有时候也会被卡住,而且骑马飞驰在北疆是危害公共安全罪,骑自行车飞驰只要不撞到人就没有关系,这么一来,人力车辆就显得很方便了。

    北疆的管理层们普遍使用自行车作为本部门收发信件的跑腿工具,即使自行车的铁链造价不菲,也基本达成了自行车自由。

    没办法,不给配自行车,人家能全部去云破军和姚芹门口哭……

    这边少年的目光被自行车吸引走,那边少女则是注意到了北疆大嗓门的女性们。

    “北疆这边真的和传-->>

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