第7章 采气(1/2)

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    自古修行之士虽专注采气修行,却也不忘炼体。毕竟修行之初,仍是凡人之躯,会被刀兵所伤。而且修行者大多远遁世俗,隐居山林,道法未成之时,遇到豺狼虎豹、山匪流民如何应对?

    再说,万一无人护法时打坐修行,被不知从何而来的毒蛇咬上一口,又怎么办?

    所以,修行之士修法时,也不忘锤炼鼎炉,这便有了护法道体一说。

    石玉金身便是仙道之中比较难得一种,炼成之后,平时如常,纤尘不染,应激之下,体如石玉骨如金,刀兵不伤,水火难侵。

    大衍书中记载,想要炼成石玉金身,有两种办法。

    一是以砾石磨皮,卵石擂骨,期间以秘法吞金服玉,如此九九八十一天,便是初成。二是以气磨皮,淬体,锻骨,行九九八十一次初成。不过,这种方法疼痛难忍,一旦中途停下,此后再也无法炼成。

    此外,还有一种情况。

    那就是受劫遭难而炼成。这类情况虽不常见,却也不算少,但他们无一不在机缘巧合之下,历经磨难才成就石玉金身,旁人根本羡慕不来。

    黄粱觉得,自己之所以能初步炼成这石玉金身,和王道士挥剑斩出的那道气有很大关系。但同时也离不开玉环对那股气的转化,不然,黄粱就真的承受不住那种痛苦,意识溃散,魂归天地。

    正因黄粱以神像精身初步成就石玉金身,才能够踏出庙门。如果想要踏下台阶,乃至彻底不受神道规则束缚,黄粱猜测,可能要将石玉金身练就大成,使泥塑之躯彻底蜕变。

    同时,也正是因为石玉金身,黄粱才觉得自己适合修炼“大道衍仙诀”,毕竟,石玉金身是很扛痛的。

    但因为石玉金身尚未大成,神像精身还未彻底蜕变,黄粱觉得自己在修炼“大道衍仙诀”时,还会吃一段时间苦头。

    同样是因为神像精身未彻底蜕变,那些村民头顶的红光,才会自动朝黄粱身上飘去。那些红光如黄粱猜测一样,确实是香火愿力。

    香火愿力,是神道修行的基础,或者说,是神祇长存天地之间的根本。神祇靠将香火愿力炼化为神道香火气来延长寿命,施展法术,并以此复生。

    没错,神祇只要香火不断,便能永存不死。

    这听起来似乎极为诱人,但黄粱果断将这神道修行路放弃。

    神道的束缚太多。登临神道,便要永镇一方,虽能神游八荒,但却受修为限制。而且每天心里都有无数心声,那不得烦死?更何况,万一哪天香火没了,真灵直接就重归了天地。

    黄粱有大道衍仙诀,仙途明朗,虽然现在受困在这庙里,但他自觉他日必定能脱困,到时候游览此方天地,逍遥自在人间。

    不香么?

    ‘只是,那些村民每天的香火......’

    一想到那些村民见他就拜,黄粱不禁头大,但心中却有一个想法,就是能否以玉环作为中介,将之炼成先天一气?不过,这只有等正式采气之后才能尝试。

    当把这些问题想清楚,黄粱觉得心情舒畅了很多,虽然玉环投射出的那两行纹路不知道怎么回事,但似乎对自己也没什么不好的影响。

    “大衍书,不愧大衍之名啊!”

    黄粱感慨一声,拿起身旁的青铜短剑,对着面前空气胡乱劈砍了一番,才细细打量起来。

    青铜短剑入手沉重,剑茎有节,可两手持握,剑格为长方形,镌刻云纹。剑身比小臂略长,通体青白,上有山峦水波似的纹路,靠近剑格部分,还刻了八个形似篆书的蝇头古字。

    这种文字大衍书上有记载,是乾元一千一百余年时的古夏——乾元大陆上第一个王朝——的末代皇帝,帝辛根据古夏言所改创,是一种贵族专用的文字。

    黄粱在脑海中回忆起大衍书的模样,惊讶地发现,散发朦-->>

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